Sha'ar HaKavanot / Pri Etz Chaim practical terminology
LUR-R03Lurianic Hebrew and AramaicTechnical language of Lurianic and Rashash sources
ORIGINAL LANGUAGE FIRST
הנה כל תפילה היא בעולם העשייה מלכות דעשייה. כמ"ש תפלה לעני כי יעטוף. והיא המלכות דלה ועניה ששואלת ומתפללת מז"א בעלה, שיתן לה חסרונה. וסימן ואני תפלה, כי אני היא המלכות. ולכן כל לשון תפילה שבתורה נזכר בלשון שפיכת נפש, שהיא או בחי' מלכות שבאצילות או עולם עשיה, כי שניהם נקראים נפש. וז"ש הכתוב ואשפוך את נפשי לפני ה' ורבים כמוהו. (ס"א לכן התפילה נקראת בלשון שיחה, דכתיב תפלה לעני וכו' ישפוך שיחו, כי תפלה היא בחי' המלכות, לעני דלית לה מגרמא כלום. ולפני ה' דהיינו ז"א הנקרא י"י, שואלת צרכיה, וזהו נאמר בין במלכות דעשיה בין במלכות דיצירה, כי כל אחת שואלת ממה שלמעלה ממנה):
Pedagogical transliterationhineh kol tefillah hi be-olam ha-asiyyah, malkhut de-asiyyah ...
Plain meaningPri Etz Chaim frames prayer through Malkhut of Asiyah and explains its language through poverty, request, soul, and pouring out.
The registered Lurianic witnesses are unpointed. Transliteration and expanded acronyms are pedagogical layers; source spelling, abbreviations, brackets, and variant markers remain visible.
WHAT YOU ARE LOOKING AT
Sha'ar HaKavanot / Pri Etz Chaim practical terminology
This introduction begins with a direct technical identification: כל תפילה היא בעולם העשייה מלכות דעשייה. It then reads תפלה לעני, ואני תפלה, and ואשפוך את נפשי through Malkhut and nefesh. The parenthetical ס״א preserves an alternate formulation. The lesson reports how this Pri Etz Chaim passage interprets prayer; it does not replace the peshat of the quoted verses.
HEAR THIS LESSONListen to the full public explanation.Teacher narration is separate from original-language pronunciation.
Audio settings
SEE HOW IT WORKS
Keep the form, reading, and meaning together.
הנה כל תפילה היא בעולם העשייה מלכות דעשייה. כמ"ש תפלה לעני כי יעטוף. והיא המלכות דלה ועניה ששואלת ומתפללת מז"א בעלה, שיתן לה חסרונה. וסימן ואני תפלה, כי אני היא המלכות. ולכן כל לשון תפילה שבתורה נזכר בלשון שפיכת נפש, שהיא או בחי' מלכות שבאצילות או עולם עשיה, כי שניהם נקראים נפש. וז"ש הכתוב ואשפוך את נפשי לפני ה' ורבים כמוהו. (ס"א לכן התפילה נקראת בלשון שיחה, דכתיב תפלה לעני וכו' ישפוך שיחו, כי תפלה היא בחי' המלכות, לעני דלית לה מגרמא כלום. ולפני ה' דהיינו ז"א הנקרא י"י, שואלת צרכיה, וזהו נאמר בין במלכות דעשיה בין במלכות דיצירה, כי כל אחת שואלת ממה שלמעלה ממנה):
ORIGINAL
LUR-R03
hineh kol tefillah hi be-olam ha-asiyyah, malkhut de-asiyyah ...
READING
Pedagogical reading guide
Pri Etz Chaim frames prayer through Malkhut of Asiyah and explains its language through poverty, request, soul, and pouring out.
MEANING
Lurianic Hebrew and Aramaic
technical identification → Psalm 102:1 → Malkhut asks from ז״א → ואני תפלה sign → prayer as שפיכת נפש → [ס״א alternate explanation]
EXAMPLES
Examples supplied by the approved curriculum.
Close translation — ‘Every prayer is in the world of Asiyah, the Malkhut of Asiyah, as it is written, “A prayer of the poor man when he is faint.” She is the poor and needy Malkhut who asks and prays from Ze'ir Anpin, her husband, that he give her what she lacks. A sign is “and I am prayer,” for “I” is Malkhut. Therefore every expression of prayer in Torah is mentioned as an outpouring of soul, either Malkhut of Atzilut or the world of Asiyah, for both are called nefesh.’
Read practical prayer terminology while distinguishing the liturgical act, its symbolic configuration, and the verses adduced by the source.
Technical parsing
Hebrew technical prose with Aramaic construct phrases, acronyms כמ״ש / ז״א / בחי׳ / וז״ש / ס״א, and a preserved parenthetical variant.
Practice
Identify the initial technical proposition, three quoted verse phrases, the antecedent of היא, and the function of the parenthetical ס״א.
Answer key
Proposition: כל תפילה היא בעולם העשייה מלכות דעשייה. Quotations: תפלה לעני כי יעטוף; ואני תפלה; ואשפוך את נפשי לפני ה׳. היא refers to המלכות דלה ועניה. ס״א introduces an alternate version, which explains תפילה as שיחה and repeats the Malkhut/Ze'ir Anpin relation.
Source notes
Primary edition: Pri Etz Chaim, Public Domain. The full source segment, including the alternate reading, is displayed without silent omission.
REMEMBER
Separate liturgical phrase, verse citation, and Lurianic interpretation.