JBA-R06Jewish Babylonian AramaicBavli and JBA discourse
ORIGINAL LANGUAGE FIRST
מתני׳ מאימתי קורין את שמע בערבין. משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן עד סוף האשמורה הראשונה דברי רבי אליעזר.
וחכמים אומרים עד חצות.
רבן גמליאל אומר עד שיעלה עמוד השחר.
מעשה ובאו בניו מבית המשתה אמרו לו לא קרינו את שמע אמר להם אם לא עלה עמוד השחר חייבין אתם לקרות ולא זו בלבד אמרו אלא כל מה שאמרו חכמים עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר
הקטר חלבים ואברים מצותן עד שיעלה עמוד השחר וכל הנאכלים ליום אחד מצותן עד שיעלה עמוד השחר אם כן למה אמרו חכמים עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה:
גמ׳ תנא היכא קאי דקתני מאימתי
ותו מאי שנא דתני בערבית ברישא לתני דשחרית ברישא
תנא אקרא קאי דכתיב בשכבך ובקומך והכי קתני זמן קריאת שמע דשכיבה אימת משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן
Plain meaningBerakhot 2a:1–8: the opening Mishnah followed by the Gemara’s first two framing questions and answer.
The primary Bavli text is unpointed. Any pointing or transliteration in the explanatory layer is pedagogically supplied and must not be mistaken for the source witness.
WHAT YOU ARE LOOKING AT
Traditional daf orientation
Traditional daf literacy begins with textual layers, not page decoration. Here מתני׳ marks the Mishnah and גמ׳ marks the Gemara. The Gemara asks where the Tanna is standing when he begins ‘from when,’ then asks why evening precedes morning. The answer anchors the Mishnah in בְּשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ. A printed Vilna page may surround this core with Rashi, Tosafot, and references, but those are separate textual zones.
HEAR THIS LESSONListen to the full public explanation.Teacher narration is separate from original-language pronunciation.
Audio settings
SEE HOW IT WORKS
Keep the form, reading, and meaning together.
מתני׳ מאימתי קורין את שמע בערבין. משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן עד סוף האשמורה הראשונה דברי רבי אליעזר.
וחכמים אומרים עד חצות.
רבן גמליאל אומר עד שיעלה עמוד השחר.
מעשה ובאו בניו מבית המשתה אמרו לו לא קרינו את שמע אמר להם אם לא עלה עמוד השחר חייבין אתם לקרות ולא זו בלבד אמרו אלא כל מה שאמרו חכמים עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר
הקטר חלבים ואברים מצותן עד שיעלה עמוד השחר וכל הנאכלים ליום אחד מצותן עד שיעלה עמוד השחר אם כן למה אמרו חכמים עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה:
גמ׳ תנא היכא קאי דקתני מאימתי
ותו מאי שנא דתני בערבית ברישא לתני דשחרית ברישא
תנא אקרא קאי דכתיב בשכבך ובקומך והכי קתני זמן קריאת שמע דשכיבה אימת משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן
Close translation of the Gemara opening — ‘The Tanna: where is he standing that he teaches “from when”? And further, what is different that he teaches the evening first—let him teach the morning first? The Tanna stands upon Scripture, for it is written “when you lie down and when you arise,” and this is what he teaches: When is the time of the recitation of the Shema of lying down? From when the priests enter to eat their terumah.’
SOURCE REFERENCE
Babylonian Talmud, Berakhot 2a:1–8; traditional Vilna-daf orientation
Orient to a traditional daf by distinguishing Mishnah from Gemara, locating the opening question, and following a citation-based answer.
Discourse analysis
The selected source preserves Mishnah Hebrew, JBA Gemara framing, and a Hebrew biblical citation. The lesson’s layout guidance is secondary to those exact textual boundaries.
Practice
Mark the exact boundary between Mishnah and Gemara. Identify the two Gemara questions and the verse phrase that answers them. Then name, without conflating, the usual outer commentaries on a Vilna-style daf.
Answer key
Mishnah is segments 1–5 under מתני׳; Gemara begins segment 6 under גמ׳. Questions: תנא היכא קאי דקתני מאימתי and מאי שנא דתני בערבית ברישא. Citation: בשכבך ובקומך. Usual outer commentaries include Rashi and Tosafot; they are not part of the Gemara text itself.
Source notes
Primary text: Wikisource Talmud Bavli, CC-BY-SA. The source text is continuous in the Wikisource Talmud Bavli edition. No reconstructed daf image is presented as the primary text.
REMEMBER
Identify textual layer before reading typography as meaning.